为什么材料4中说quot到了唐代_足球的发源地到底是哪？

大家好！今天让小编来大家介绍下关于为什么材料4中说quot到了唐代_足球的发源地到底是哪？的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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一道历史改错题 在线等

参考答案①“汉初，实行分封制，”改为“实行郡国并行制”

②“西汉后期，以道作为监察区”改为“以州为监察区”

③“元朝通过理藩院加强”改为“元朝通行省制度加强”

想起了高三历史总复习……

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1、阅读下列材料：（14分）

材料一 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。 ——《朱子语类》

材料二 自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。

——《明太祖实录》

请回答：1）材料一指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见？三省六部制有何特点？结合材料指出这一制度的局限性。（5分）

2）材料二中明太祖对自秦至宋的相关评述正确吗？结合史实简要分析说明。明太祖这一措施的实质是什么？（5分）

3）中国古代的三省六部制与近代美国确立的政治模式在形式上有何共同特点？在本质上相同吗？请说明判断的理由。（4分）

参考答案

（1）皇帝和三省大臣的综合意见。（2分）三省长官都是丞相，相权一分为三，三省相互牵制和监督。（2分）三省分职，在一些问题上争执不下，影响行政效率。（1分）

（2）不正确。（1分）秦朝设置丞相等三公官职，建立起以皇权为中心的较为完备的中央政权组织，秦亡于暴政，而非中央集权制度。（2分）汉唐宋的丞相制度对于巩固中央集权维护统一多民族国家发挥了积极作用。（1分）其实质是君主专制制度的进一步强化。（1分）

（3）权力的制约与平衡。（1分）本质不同。（1分）美国的三权分立是体现资产阶级民主政治特点的。（1分）而三省六部制是体现封建专制统治的。（1分）

2、下面是某中学高一学生进行研究性学习“中国古代中央和地方的关系”课题而写的一篇文章中的部分内容，其中有三处是不符合史实的，请指出并给予更正(6分)

中国古代政治制度的演变是围绕削弱地方权力、加强中央集权而进行的。汉初，实行分封制，由于诸侯国势力的发展威胁了中央集权，从汉景帝到汉武帝逐步削弱诸侯国的势力，解除诸侯王军政大权。西汉后期，以道作为监察区，监察诸侯和地方高官。北宋由文臣做地方官，地方军政、财政、司法、等权被分散。元朝通过宣政院加强对地方尤其是边疆的有效管辖，巩固了多民族国家的统一。

参考答案①“汉初，实行分封制，”改为“实行郡国并行制”（2分）

②“西汉后期，以道作为监察区”改为“以州为监察区”（2分）

③“元朝通过宣政院加强”改为“元朝通行省制度加强” （2分）

3、阅读下列材料（14分）

材料一：汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。” ——《汉书·孔光传》

材料二：唐太宗曾说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。” ——《贞观政要》

材料三：明太祖曾说“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。 ——黄佐《南雍志》

材料四：乾隆帝曾说：“昔程子云：天下之治乱系宰相，…… 若以国家治乱专倚宰相，则为之君者，不几如木偶旒缀乎？且用宰相者，非人君其谁为乎？使为人君者，深居高处，以天下之治乱，付之宰相，大不可也。使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，目无其君，此尤大不可也。” ——《十二朝东华录》

请回答：（1）据上述材料说明各朝统治者对宰相的认识。(4分)

（2）结合统治者对宰相态度的变化，说明上述四朝代统治者分别采取了什么措施？（4分）

（3）这些措施体现统治者要着力解决什么矛盾？解决这一矛盾是为加强什么制度？(2分)

（4）明清这一制度强化，而同一时期西方许多国家建立了新制度，请说明东西方不同制度对社会发展的不同影响。(4分)

参考答案（1）认识：汉哀帝把宰相视为股肱，放在很高的地位；唐太宗认为国家大事与宰相等大臣商量，保证了决策的正确性，有利于克服个人决策局限性；明太祖认为秦朝以来宰相擅权威福往往危及君主的统治，但大多数君主并没有总结这一教训；清高宗(乾隆)认为以宰相治天下之乱，自己便成了傀儡，这是要不得的，而宰相以天下之乱为己任，目无其君，是更要不得的。(4分)

（2）汉朝：形成中朝和外朝，分割宰相的决策权；唐朝：三省六部制，三省长官都是宰相，互相监督和牵制；明朝：废中书省，权分六部；清朝：设军机处(4分)

（3）君权与相权的矛盾；君主专制制度(2分)

（4）（绝对君主专制，使皇帝的决策具有个人独断和随意性的特点，难免出现失误。绝对君主专制，又使大小官吏只能唯上是从，助长了官场得不偿失因循守旧之风。同时，它又必然造成官僚机构的膨胀，从而导致官僚主义、贪污腐化之风盛行。）所有这一切，都极大地妨碍社会的进步。中国社会的发展开始大大落后于西方。资产阶级君主立宪或共和政体，为资本主义工业化开辟了道路，跨入生产力迅速发展的新时期(4分)

4、在中国历史上，专制主义中央集权制度似乎是一个永恒的政治主题。不同时期有不同的中枢权力体系及其相应的地方控制网络。阅读下列材料，然后回答问题：

材料一：汉哀帝说：“丞相者……统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”但明太祖朱元璋却认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之。”

材料二：柳宗元在《封建论》中说：“(夏、商)周、汉封建而延，秦郡邑而促(短促)”。

材料三：两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相竭见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。丞相病了，皇帝还要亲自去探视。隋唐时期的宰相大臣上朝奏事也有座位。但到宋朝，宰相只能站着同皇帝议事。据说是宋太祖改变这一做法的，有一天，宰相范质等人向宋太祖奏事，开始大臣们还坐着，宋太祖称自己眼睛昏花看不清，让大臣们近前指给他看。等范质等人回到原处，座位已被撤掉。此后宰相大臣就只好站在皇帝面前议事了。明代自朱元璋起，明文规定“大朝议”须“众官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地时间特别长，以至于大臣们都备有特别的护膝。

请回答：（1）在加强中央集权集方面，包含着众多的矛盾和问题，试归纳这些矛盾和问题。

（2）结合所学知识，归纳西周、秦、元三朝地方行政制度的变化？

（3）秦朝、西汉、宋代、明朝的丞相权力先后有何变化？

（4）宰相大臣由坐到站再到跪上朝礼仪变化，反映怎样历史发展趋势，说明了什么问题？

参考答案（1）中央的皇权与相权问题；中央集权与地方分权问题；思想控制和文化专制问题；官吏选拔制度问题。

（2）周实行分封制；秦实行郡县制；元在地方推行“行省”制度。

（3）秦朝设置丞相，帮助皇帝处理政事；西汉武帝设置“中朝”，丞相成为执行机构；宋代，中书门下行使宰相权力，设置枢密使、参知政事和三司使，分割宰相的军权、行政权和财政权；明朝废掉了丞相，君主专制空前强化。

（4）趋势：皇权逐渐加强，专制统治导致最高统治者权力日益膨胀；而相权从辅佐到被排斥，再到日益削弱。反映了相权受到限制和分割削弱，朝中大臣地位下降，皇权加强。

5、阅读下列材料：

材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。

——《汉书?孔光传》

材料二 以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。——《贞观政要?政体》

材料三 明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”

材料四 废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表

时间

职位

基本职权

明朝中后期

内阁首辅

拥有票拟权，但不是合法宰相，地位经常受到挑战

清朝雍正年间以后

军机大臣

承旨拟写传达皇帝旨意

请回答：（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用。（3分）

（2）根据材料三，分析明太祖废除丞相制度的主要原因。（2分）

（3）当时也有人称内阁首辅和军机大臣为宰相，这种称呼是否有实质意义？为什么？（4分）

（4）根据上述材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。（2分）

参考答案（1）辅佐皇帝处理政务，率领百官筹划政务，减少皇帝的决策失误。（3分）

（2）明太祖认为宰相擅专威福，危及君主。（2分）

（3）没有。（1分）内阁是皇帝的内侍机构，不是法定的中央一级行政或决策机构，其权限大小取决于皇帝；军机大臣完全听命于皇帝；内阁首辅和军机大臣不具有宰相的法定地位和权力，不能对皇权形成制约。（3分）

（4）君主权力不断加强直至顶峰，相权逐步削弱最终被废。（2分）

足球的发源地到底是哪？

1、家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。

《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”

2、家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。

清 胡寿颐 《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！ 张姥 犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”

3、膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。

《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”

4、伯仲叔季：古时兄弟间老大为伯，老二为仲，老三为叔，最末为季。

《左传·昭公二十六年》：“王不立爱，公卿无私，古之制也。 穆后 及 大子寿 早夭即世， 单 刘 赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之！”

5、千金：尊称别人的女儿为千金，有金贵之意。

《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”

6、拙荆（山荆、荆室）：一般人家丈夫对妻子的称谓，荆钗布裙为贫寒人家妇女而穿，故以此代称。

清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“遂有妇人出拜，年可四十馀。翁曰：‘此拙荆。’公揖之。”

问唐朝历代帝王

足球运动是一项古老的体育活动，源远流长。最早起源于我国古代的一种球类游戏“蹴鞠”，后来经过阿拉伯人传到欧洲，发展成现代足球。所以说，足球的故乡是中国。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。而现代足球起源地是在英国，是来源于12世纪前后他们和丹麦发生了一场战争，战争结束后英国人看到地上有丹麦士兵的人头，由于英国对丹麦士兵非常痛恨，便踢起了那人头。到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。

所谓的《剑桥规则》，即是在19世纪早期的英国伦敦，牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师，因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛,现在的11人足球比赛就是从那时开始的。1863年10月26日，英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。比赛归程草拟出来，但有些条文却离今天的规则相距甚远。比如当时有这样一条：当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过，不论高度如何，只要不是被手扔、击、运进去的，都算赢一球。那时球员的位置与阵形也不同于今天：每队一名守门员、一名后卫、一名前卫和八名前锋。制定规则不久，阵形有所改变：一名守门员、两名后卫、三名前卫和五名前锋。所以上场比赛的队员就是十一人了。

然而众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲更早，历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书·枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行 ，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月，国际足联前任主席阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。

汉代蹴鞠

汉唐两代是中国古代足球发展最兴盛的时期，发展成直接对抗的竞赛。到了唐朝（公元六一八至九○七年），蹴鞠所用的皮球，由内填毛发改为由人用嘴吹气，同时用两个球门代替“鞠室”。至宋代（公元九六○至一二七九年），蹴鞠更发展了双球门及单球门的竞赛，还有称作齐云社或圆社的球会组织出现，而且所用皮球由人用嘴吹气，发展到用气筒打气，愈来愈接近现代足球。

汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。

经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。

2004年初，国际足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的最早足球活动。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄（现山东淄博）流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式（“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）

宋前蹴鞠简况

“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄："临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。但是，却有了很大的发展。主要有三：

（1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“颜师古注霍去病芽域踢鞠云：‘鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。’颜谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。”徐坚《初学记》：“今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。”

（2）设立了球门：《文献通考》“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？”

（3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无颜《气球赋》中有记载。单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢叫白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。

第一个有记载的球迷

西汉时期的项处是第一个有记载的球迷，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载：名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。

史上第一份首发名单

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的第一份足球“首发名单”了。

足球的历史

公元前307年，也就是战国时期，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，赵国人学会了骑马射箭。赵王经常带着其亲信骑着马出城闲逛，好不威风。一日，来到一树林，看到林中有野兔数只，国王金口一开，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想惊吓之中，野兔横冲直窜，从马群的平缝中纷纷逃去，一无所获，众人摇头叹着。一谋士突然眼前一亮，上前献计“大王，这种围猪很有趣，我们不妨用球代替兔子，不出宫门便可天天玩之。”“好主意”赵王大加赞赏“这件事就交给你全权负责”。于是，足球运动便在中国诞生了。但当时还属于骑在马上运动，称之为“蹴鞠”。

到了汉代，有了专供比赛的足球场，称之为“鞠城”，鞠城为长方形，两端各有6个鞠室，呈月洞形，互相对称，场地四周有围墙。唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，这一时期，不仅有了很大发展，而且足球运动开始对外出口，首先登陆的地方的英国。

蹴鞠本是作为一项完整的产品对外出口，便由于当时交通不发达，交通工具十分落后，经过数月的长途跋涉，蹴鞠在到达英国时，马匹已经累死，只剩下一个球了。但就是这样一个球，英国仍视之为珍宝，只限为王室的专有活动，禁止民间享受这种娱乐活动。

11世纪，丹麦人入侵英格兰。一天，英格兰人在挖战场时，偶然挖出了几个丹麦人的头骨。想起丹麦人入侵的罪恶，这些英格兰人极为愤怒，他们抬脚狠狠的冲着骷髅头踢去，解愤之余，又颇觉有踢足球的乐趣。于是，挖战场的英格兰人越来越多的参加了这个踢“球”的行列。这种爱国行为打动了英国国王，为了奖励人民，英国国王下令王室足球对民间开放。很快，足球运动在民间传播开来，成为流行的体育娱乐活动。

12世纪初，英国开始有了足球赛。比赛是娱乐活动，一年两次，一般在两个城市之间举行。主持人把球往空中一抛，比赛就算开始。双方就会一捆而上，大叫大喊，又踢又抱，哪一方能将球踢进对方的闹市区，哪一方就算胜利。如果球中途窜入居民屋里，运动员也就一窝蜂的冲进去乱打乱踢，常常把屋里的东西砸得稀巴烂，房主只好自叹倒霉。路上行人碰到球滚来，就会遭受一场飞来的横祸。因此在当时，球赛一来，人们就得躲避灾难，关门闭户，一直到球赛结束，才恢复正常。这样的球赛遭到市民的强烈反对，英国政府便下了一道禁令：规定足球比赛要在空地上进行，进入闹市区者重罚，于是就出现了专门的足球场。

1863年10月26日，在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英格兰足球协会，并统一了规则，现代足球运动正式确立。

中国古代把脚踢球叫“蹴鞠”。早在2，000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏。西汉时修建有“鞠城”，专供竞赛之用。唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，出现了用灌气的球代替了过去用毛发之物填充的球，称为“气毯”，并用球门代替了鞠室。而在西方，公元10世纪以后，法国、意大利、英国等一些国家有了足球游戏。到15世纪末有了“足球”之称，后逐渐发展成现代的足球运动。1863年10月26日，英国人在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英国足球协会，并统一了足球规则，人们称这一天为现代足球的诞生日。这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会正式比赛项目，但它不允许职业运动员参加。1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称世界杯足球赛），比赛取消了对职业运动员的限制。从此，现代足球运动日益发展。

传说在11世纪，英格兰与丹麦之间有过一场战争，战争结束 后，英国人在清理战争废墟时发现一个丹麦入侵者的头骨，出于愤恨，他们便用脚去踢这个头骨，一群小孩见了便也来踢，不过他们发现头骨踢起来脚痛，于是用牛膀胱吹气来代替它——这就是现代足球的诞生。

在中世纪的英国，足球以成为许多年轻人所热衷的一项活动。 他们在狭窄的街道上追逐皮球，经常将皮球踢到街边人家的窗子 上。于是英国国王不得不下令禁止踢足球。从12世纪到16世纪， 英国国王先后四次发布过“足球禁令”。不过，由于足球运动的特殊魅力，禁令也未能使它夭折。

1835年，在英国设菲尔德成立了世界上第一个足球俱乐部。 1863年，在英国又成立了第一个足球协会。从此，有组织的、在一定规则约束下的足球运动开始从英国传遍欧洲，传遍世界。在19世纪末，足球运动在西欧国家已相当普及。在1896年第一届奥运会上，就将足球列为比赛项目之一，结果丹麦队以9：0 战胜希腊队，成为奥运会足球比赛的第一个冠军。

1904年，英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个国家的足球协会在法国成立了国际足球联合会，并推选法国人盖兰为第一任国际足联主席。

为什么到了唐代,门神不是神荼和郁垒,而换成了秦琼和尉迟恭呢?

1.唐高祖李渊唐高祖李渊（566年出生於长安，635年逝世于长安）是唐朝的开国皇帝。

2.唐太宗，名李世民（599年～649年），是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「济世安民」。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上著名的「贞观之治」，将中国封建社会推向鼎盛时期。

3. 唐 代 皇 帝。 唐 太 宗 李 世 民 第 九 子。 字 为 善。 贞 观 五 年 （631） 封 晋 王。 十 七 年 立 为 太 子。 二 十 三 年 即 位。

4.武则天(624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。

5.唐睿宗李旦（662年—716年），唐朝第五位皇帝（如不将武则天算为唐朝皇帝），他的在位时间是684年-690年和710年-712年。

6. 李重茂（695年—？），唐中宗幼子，为韦后所生，前身为温王。710年中宗被毒死以后，韦后立时年仅16岁的李重茂即位，改元“唐隆”。

7.李隆基（685年～762年），唐朝皇帝（712年～756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号「玄宗」，得名「唐玄宗」，又谥号为「至道大圣大明孝皇帝」，故亦称为唐明皇，后封元圣文神武皇帝。

8.唐肃宗李亨(711年-762年)，唐玄宗第三子，唐朝第七位皇帝（去武则天以外，757年——762年在位）

9.唐代宗李豫(726年-779年)，唐肃宗长子。初名俶，封广平王，唐朝第八位皇帝（去武则天以外，763年—779年在位），在位17年，享年54岁。

10.唐德宗李适(742年-805年)（适发音为Kuò），唐代宗长子，唐朝第九位皇帝（去武则天以外，780年——805年在位），在位26年。享年64岁。

11.唐顺宗李诵(761年-806年)，唐德宗长子，唐朝第十位皇帝（去武则天以外，805年在位）。大历十四年（779年）立为皇太子。贞元二十一年（805年）即位，改元永贞。

12.唐宪宗李纯（出生于778年，逝世于820年），唐朝第11位皇帝（去武则天以外），他的统治时期是从805年到他逝世。

13.唐穆宗李恒（795年-824年），原名宥。元和七年（812年）被立为皇太子，改名恒。他是唐朝第12位皇帝（去武则天以外，820年-824年在位），在位4年，享年30岁。

14.唐敬宗李湛（809年-826年），唐朝皇帝。唐穆宗长子。他是唐朝第十三位皇帝（去武则天以外，824年-826年在位），在位3年，享年19岁。

15.唐文宗李昂（809年-840年），唐穆宗第二子。唐敬宗之弟。敬宗宝历二年（826年），被宦官王守澄等拥立为帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武则天以外，827年-840年在位），在位14年，享年32岁。

16. 唐宣宗李忱（810年 ——859年），唐朝第十六位皇帝（847年——859年在位，除去武则天以外），初名怡，前身是光王，在位13年。

17.唐懿宗李漼（833年11月14日～873年），唐朝第十七位皇帝（除去武则天以外，860年——873年在位），在位14年，终年41岁。

18. 唐僖宗李儇（862年——888年）（儇发音为喧Xuān），唐朝第十八位皇帝（去武则天以外）。唐懿宗第五子，初名俨。873年-888年在位，在位13年，享年27岁，死后谥号为惠圣恭定孝皇帝。

19.唐昭宗李晔（867年－904年），原名杰，又名敏，是唐朝第十九位皇帝（去武则天以外，889年—904年在位），在位16年，享年38岁。

20. 唐哀帝李拀（892年－908年），原名祚。唐昭宗第九子，唐朝末代皇帝（第二十代，去武则天以外，904年—907年在位），在位3年，被废。次年死，享年17岁，葬于温陵。

庙号 谥号 姓名 统治时间 年号

高祖 神尧大圣大光孝皇帝 李渊 618年-626年 武德 618年-626年

太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 627年-649年 贞观 627年-649年

高宗 天皇大圣大弘孝皇帝 李治 650年-683年 永徽 650年-655年

显庆 656年-661年

龙朔 661年-663年

麟德 664年-665年

干封 666年-668年

总章 668年-670年

咸亨 670年-674年

上元 674年-676年

仪凤 676年-679年

调露 679年-680年

永隆 680年-681年

开耀 681年-682年

永淳 682年-683年

弘道 683年

中宗

(为武后所废) 大和大圣大昭孝皇帝 李显 684年，

(以及705年-710年) 嗣圣 684年

睿宗

(为武后所废) 玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 684年，

(以及710年-712年) 文明 684年

则天顺圣皇后 武曌 684年-705年 光宅 684年

垂拱 685年-688年

永昌 689年

载初 690年

武周(690年-705年)

则天大圣皇帝 武曌 684年-705年 天授 690年-692年

如意 692年

长寿 692年-694年

延载 694年

证圣 695年

天册万岁 695年-696年

万岁登封 696年

万岁通天 696年-697年

神功 697年

圣历 698年-700年

久视 700年

大足 701年

长安 701年-704年

唐朝复辟

中宗(重祚) 大和大圣大昭孝皇帝 李显 (见684年，)

705年-710年 神龙 705年-707年

景龙 707年-710年

少帝 李重茂 710年 唐隆 710年

睿宗(重祚) 玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 (见684年，)

710年-712年 景云 710年-711年

太极 712年

延和 712年

玄宗 至道大圣大明孝皇帝 李隆基 712年-756年 先天 712年-713年

开元 713年-741年

天宝 742年-756年

肃宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李亨 756年-762年 至德 756年-758年

干元 758年-760年

上元 760年-761年

代宗 睿文孝武皇帝 李豫 762年-779年 宝应 762年-763年

广德 763年-764年

永泰 765年-766年

大历 766年-779年

德宗 神武孝文皇帝 李适 780年-805年 建中 780年-783年

兴元 784年

贞元 785年-805年

顺宗 至德大圣大安孝皇帝 李诵 805年 永贞 805年

宪宗 昭文章武大圣至神孝皇帝 李纯 806年-820年 元和 806年-820年

穆宗 睿圣文惠孝皇帝 李恒 821年-824年 长庆 821年-824年

敬宗 睿武昭愍孝皇帝 李湛 824年-826年 宝历 824年-826年

文宗 元圣昭献孝皇帝 李昂 826年-840年 宝历 826年

大和 827年-835年

开成 836年-840年

武宗 至道昭肃孝皇帝 李炎 840年-846年 会昌 841年-846年

宣宗 圣武献文孝皇帝 李忱 846年-859年 大中 847年-859年

懿宗 昭圣恭惠孝皇帝 李漼 859年-873年 大中 859年

咸通 860年-873年

僖宗 惠圣恭定孝皇帝 李儇 873年-888年 咸通 873年-874年

干符 874年-879年

广明 880年-881年

中和 881年-885年

光启 885年-888年

文德 888年

昭宗 圣穆景文孝皇帝 李晔 888年-904年 龙纪 889年

大顺 890年-891年

景福 892年-893年

干宁 894年-898年

光化 898年-901年

天复 901年-904年

天佑 904年

哀帝 昭宣光烈哀孝皇帝* 李柷 904年-907年 天佑 904年-907年

李柷原谥曰哀皇帝，后唐明宗李嗣源改谥曰昭宣光烈哀孝皇帝。

《山海经》中记载着这个一个故事，说在远古时候， 神荼与郁垒乃是一对擅长捉鬼的兄弟，如果有恶鬼出没人间，骚扰百姓，那么神荼与郁垒二人便会现身人间，擒拿恶鬼，将它拿去喂老虎。后来逢年过节之时，百姓们总是在自家门上贴上画有神荼、郁垒的神像。

一般来说，左边门上贴有神荼，一身银盔银甲，手持钢叉，面如生漆，两眉朝天，颌下一部落腮胡须。而右边门上贴有一人，模样与之相似，乃是郁垒，民间将这两人称为门神，以此来保护家宅安全，驱灾避难，一直流传至今。可是到了唐代，神荼和郁垒的门神位置却被秦叔宝和尉迟敬德所取代，那么到底是为什么呢？

其实《西游记》中曾经提到过这个事情。据说袁天罡的叔叔的袁守诚能够准备推算出泾河水族的位置，指点渔民扑鱼，令泾河龙王十分愤怒，于是他化作一名白衣秀才，专门去长安城寻那袁守诚，想要找他麻烦。

泾河龙王找到袁守诚后，与之打赌，让他推算明日降雨的时间点数，如若出错，便要将他赶出长安城。泾河龙王回去后，不久，玉帝果然降下圣旨，要求泾河龙王明日降雨，时间和点数竟然与袁守诚推算的丝毫不差。泾河龙王大惊，可是他不算服输，于是暗中修改了下雨的时辰点数，结果触犯了天规，被天庭知晓。玉帝大怒，要问斩泾河龙王，并命魏征为监斩官。

泾河龙王为求活命，于是向唐太宗求情，希望他想办法缠住魏征，保住自己性命。太宗皇帝答应了，快到斩首的那个时辰，便主动宣召魏征与自己对奕，中途还不让他离去。可是，魏征下着下着，就闭上了双眼，打了一会盹儿，其实灵魂已然出窍升天，并将泾河龙王斩了。泾河龙王死后，抱怨太宗言而无信，魂魄不散，每到夜里便在宫外呼喊讨命，搞得太宗皇帝夜不能寐。第二天早朝，太宗皇帝将此事告知群臣，于是大将秦叔宝出班奏道，说自己愿与尉迟敬德一起，穿着戎装，手拿兵器立在门外日夜守卫，太宗皇帝答应了。

那一夜，秦叔宝和尉迟敬德站在门外守卫，果然一夜无事。可是，秦叔宝和尉迟敬德乃是凡胎肉体，日夜值班守卫，哪里经受得住。于是太宗皇帝想了一个好办法，让名家画下他们的真容，贴在寝宫门上，果然也一夜无事。民间百姓得知此事后，就把秦叔宝和尉迟敬德当成了新的守门神，每当过年之时，便会在门上贴上两人的画像，以此驱灾避难，保护家宅，一直流传至今。

因此，我们现在过年的时候，百姓家中也时常会贴两位雄赳赳，气昂昂的门神，模样十分相似，其中一位手执钢鞭，乃是尉迟敬德，而另一位手执铁锏，乃是秦琼。